Habermas señala que es un modelo general de evolución en la cual están ausentes tanto los orígenes históricos de donde se desprendió el fenómeno, como el cuadro espacio temporal donde se aplica; asimismo, señala, que la modernización se refiere a «...procesos acumulativos que refuerzan mutuamente a la formación del capital y a la movilización de recursos; al desarrollo de las fuerzas productivas y al incremento de la productividad del trabajo, a la implantación de poderes políticos centralizados y al desarrollo a la difusión de los derechos centralizados y al desarrollo de la difusión de los derechos de participación política, de las formas de vida urbana y de la educación formal».
La modernización, por otro lado, asume la racionalidad como una categoría primordial, ya que testimonia la aptitud individual y colectiva para crear, desarrollar, transformar, reformar y reajustar las condiciones de vida en la sociedad a través de las instituciones que sustentan la legitimidad y el funcionamiento de la política, Estado, mercado, etc.
porque finalmente el desarrollo de las instituciones sociales modernas y su expansión mundial han creado oportunidades enormemente mayores para que los seres humanos disfruten de una existencia más segura y recompensada de cualquier tipo de sistema premoderno. Pero la modernidad también tiene un lado sombrío, en tanto que se manifiesta como un instrumento de control, de integración y de represión, y es este lado, lo que permite señalar que estaríamos viviendo una modernidad inacabada.
BIENVENIDO(A)¡¡¡
espero y te guste¡
martes, 19 de enero de 2010
MODERNISMO SEGUN HABERMAS
martes, 5 de enero de 2010
NEOMARXISMO
ILUSTRACIÓN E ILUMINISMO
Horkheimer y Adorno señalan en Dialéctica de la Ilustración que la Ilustración tiene un modo de concebir las relaciones de poder que desde un principio hace que nos enfrentemos a la diferencia y la alteridad de un modo conflictivo.En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y Horkheimer sostienen la ruina de la civilización, en la antigüedad, la mitología había constituido un intento de dominación y explicitación de la naturaleza. La Ilustración despojó al mundo de esa dimensión mágica, pero, inventó sus nuevos mitos.En el momento en que los autores escribían esta obra se vivía con crudeza de la demencial teoría de los Nacional Socialistas que sostenían la "superioridad" de los germanos, sobre las otras razas.Adorno ya no va a depositar sus esperanzas en la racionalidad, sino a las manifestaciones de masa del siglo XX.La visión que Adorno y Horkheimer tejieron sobre la civilización occidental tiene un tinte señaladamente sombrío; mirando el pasado la brutal barbarie del nazismo y mirando hacia delante una comunidad de hombres-masa en el que la libertad se va atrofiando por los manejos de la industria cultural.
ERICH FROMM
HERBERT MARCUSE
THEODOR ADORNO
MAX HORKHEIMER
La vinculación de la filosofía y ciencia.
La perspectiva optimista.
La orientación marxista.
La neutralidad de la ciencia.
La relación con la naturaleza.
Horkheimer defiende el materialismo mediante la reivindicación de una nueva racionalidad, no meramente instrumental, en la que pueda fundamentarse una moral que si bien o dependerá de esencias absolutas, será al menos suficiente para perseguir unos ideales emancipadores.